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齐鲁教会

张牧师大西北宣讲

作者: 来源: 更新时间:2017-02-28 点击数:0

服务的榜样
张建顺

经文:徒11:19-30

在巴西里约热内卢举行的第31届奥运会上,中国女排在时隔12年之后,重返世界之巅,以三比一的比分战胜塞尔维亚队,稳拿奥运金牌。女排姑娘们的拼搏精神一下子激励了全国人民,成为全国各行各业效法的榜样。榜样的力量是巨大的!在初期教会中,外邦的第一间教会——安提阿教会,也成为普世教会效法的榜样,特别是在服务大众方面,给我们今日的教会树立了榜样。所以,我们就从刚才所读的经文中来看安提阿教会服务的榜样。他们服务的榜样有三:自由主动的服务、扩大影响的服务、包容合一的服务。

一、自由主动的服务

安提阿教会的第一大亮点,就是自由而主动的服务。安提阿教会从建立的那天起,他们一路走来一直在做服务的工作,并且是自由的服务,没有人去命令他们,他们只是按着心中所充满的圣灵自然而然的行出来。这段经文向我们显明,当时的门徒没有受到来自耶路撒冷犹太律法主义的影响,而是随着圣灵的引导自由地行动起来,打破了传统的旧框架,因为“内中有塞浦路斯和古利奈人,他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。”这足以说明他们的思想是何等的开放——从服务本族人民到服务外族人。

在这样一个多元化的安提阿城中,他们开始了前所未有的服务工作,他们为主赢得了这座城市,并给此城带来喜乐和平安。弟兄姐妹,我们教会处在中国的大西北地区,有许多少数民族,我们又当如何像安提阿教会那样自由地为他们服务呢?

当先知亚迦布站起来藉着圣灵指明天下将有大饥荒时,领袖没有命令他们,是他们主动地发起慈善工作,这就是安提阿教会及时地回应了时代的呼声,主动地负起社会的责任。况且,天下将有的大饥荒一定会影响安提阿城,安提阿教会一定也不会富裕;再者,先知是从耶路撒冷教会下来的,先知一定会在耶路撒冷教会讲说饥荒的事,为什么耶路撒冷教会没有主动地起来服务别的教会呢?!安提阿教会及时回应时代的呼声。这,就是榜样!

当今我们国家提出精准扶贫,又提出到2020年全面建成小康社会,要达成全国七千万贫困人口完全脱贫的目标,这,是时代的呼声!甘肃省有552万贫困人口,全省有58个片区特困县、17个插花型贫困县、6220个贫困村的129万贫困户,其贫困发生率居全国第二,仅次于西藏。全国7017万贫困人口,甘肃贫困人数占全国总贫困人口的7.9%。请问,我们教会是否回应了这呼声呢?还是关起门来只管读经祷告而不问、不管窗外事呢?!安提阿教会就是我们的榜样,我们必须效法!

二、 扩大影响的服务   

安提阿教会的第二个亮点就是扩大影响的服务。安提阿教会自建立那天起,他们是一个行动接一个行动,一个服务接着一个服务,并且影响越来越大。比如,从当初的几个塞浦路斯和古利奈人主动自由地服务外邦大众开始,到他们在领袖巴拿巴和扫罗的带领之下,安提阿教会不断地扩大服务对象,以致影响了整座安提阿城。我们从安提阿的人民给他们起得绰号——“基督徒”就完全可以看得出来,他们的影响到底有多大。他们真正地践行了信仰,用实际的服务行动见证了他们所信仰的耶稣基督。

各位同工、弟兄姐妹,请自问:我们今日的教会是否有这样的影响呢?是否在释放正能量呢?!在一次给山东神学院老师培训时,北京大学的张志刚教授讲:“你们说国家宗教局公布的基督徒数目2305万人,数字太少了,我不这么认为,我要问的是:你们这2305万的基督徒对中国社会到底做了什么?!”另外,中国著名的宗教学者卓新平教授说:“中国教会应当先做仆人后做先知!”这是大学的学者对我们提出的挑战,更是上帝藉着他们的口在唤醒我们教会,所以,我们不要再陶醉于自我属灵的享受之中了,当像安提阿教会那样释放正能量,为社会的和谐、经济的发展、民族的团结尽上我们当尽的本分。

不仅如此,安提阿教会服务的对象还在不断的扩大呢!他们藉着奉献金钱又间接地服务了耶路撒冷的众人;他们还藉着差派巴拿巴和扫罗的三次外出旅行布道服务了普世众人,他们给全世界带来了祝福。弟兄姐妹,我们常常讲“上帝爱世人”,但我们实际理解为“上帝爱亲人”,就是爱与我有关系的人,却往往忘记耶稣的教导:“你们是世上的光,你们是世上的盐。”耶稣没有说:“你们是盐坛子里的盐。”这就是告诉我们教会,教会在地上的影响要不断扩大,像《旧约》的约瑟一样,当他做了埃及国的大宰相以后,他粜粮给百姓去服务他们,不仅仅为他的父家做好服务,更是为不认识上帝、敬拜假神的埃及人做好服务,甚至埃及周边国家的人民一同得到约瑟的服务。中国教会特别是大西北的教会,我们要沿着一带一路走出中国,走向世界,讲好中国故事,去服务普世教会和普世的人民,践行我们伟大的信仰。

三、包容合一的服务

安提阿教会的第三个亮点就是他们的服务是包容的,是带来教会合一的服务。摩根牧师说:安提阿是一个富庶华丽的城市,被形容为“亚细亚之眼目”,是当时世界第三大城。第一大城是罗马,第二大城是亚历山大。安提阿拥有罗马文化的精华和罗马最富盛名的法庭。它也是犹太人寄居之处,但它表现的纯粹是希利尼的色彩,异教的遗风处处可见。由此可见,这是一座多元化的城市。神的教会在此城中时,当如何服务他们呢?安提阿教会留下了极美好的榜样:那就是包容!他们接纳了不同民族、不同观点的人,包括犹太人和外邦人。我们从《使徒行传》第十三章1-4节中就看见:“在安提阿的教会中有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。他们侍奉主,禁食的时候。”这里让我们看到,此侍奉的团队成员来自不同的地方,肯定也会有不同的个性、不同的文化,甚至还会有不同的信仰背景。在这样一种多元的背景之下,他们要聚集在一起同心祷告、讨论问题、牧养教会,肯定需要相互之间的尊重和宽容。只有包容的团队才能有包容性的服务;只有包容性的服务,才能带来教会的合一。安提阿教会不仅与耶路撒冷教会合一,更藉着他们影响力不断扩大的服务,带来普世教会的合一。

当今的中国教会急需要这样的包容性与合一性的服务,各位同工、各位弟兄姐妹,我们是如何来对待体制外的弟兄姐妹的呢?我们又是如何对待不同民族、不同信仰的人民呢?我们是批评论断,还是像安提阿教会那样,有包容合一的服务呢?包容合一的服务,不仅对教会甚至对国家都有极大的益处。既然如此,我们就当行动起来!

总之,当我们看到安提阿教会服务的三大榜样时,期盼我们大西北的众教会都有安提阿教会这样的服务,更期盼着全中国的教会都像安提阿教会那样,有主动而自由的服务、扩大影响的服务、包容而合一的服务,让我们用实际的服务行动来见证伟大的信仰吧!


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