经文：路10：25-37

主耶稣在登山宝训中告诉我们：“你们是世上的光，……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父（太5：14-16）。”这句话包含了基督徒的身份和使命：身份是世上的光，使命是发光。

那么，如何发光呢？就是透过好行为——善行来发光。我们不仅要述说、宣讲、传扬，更重要的是去行！如今，教会在这个世界中要发光荣耀神，就得有美好的善行。“爱人如己”、“是光是盐”、“众人以为美的事要留心去作”、“有了爱弟兄的心，还要加上爱众人的心”……这一直是《圣经》的教导。善行是爱的体现，是一种命令，一种责任，一种义务，更是一种行动。教会要积极参与公益慈善事业，服务人群，服务社会，为主作美好的见证。

在《路加福音》中，主耶稣讲了一个好撒玛利亚人行善爱人的故事。有一个人从耶路撒冷往耶利哥去，在路上遇到了强盗，被抢劫，并且被打了半死，躺在路边。有一个祭司，还有一个利未人都从这条路上经过，看到那个受伤的人躺在那里，都做了相同的选择——绕过去了。后来有一个撒玛利亚人（被犹太人所鄙视的、血统不纯的民族），看见那个受伤的人，就动了慈心。用油和酒倒在他的伤处并包好，然后带到旅店照应……耶稣讲了这个故事后，便问：这三个人哪一个是那位被强盗打伤之人的邻舍呢？律法师回答是那怜悯他的。于是耶稣就对他说：“你去照样行吧！”

爱上帝与爱邻舍是不可分开的。故事中那个被犹太人所鄙视的撒玛利亚人是一位真正的慈善者，是我们学习的榜样。通过这个故事，我跟大家分享一个题目：发出善行之光。

一、善行不应分“内外”

谁是邻舍？凡是需要我们帮助的人，不分国籍、种族和信仰之别，都是我们的邻舍。撒玛利亚人没有因为伤者是犹太人而不予以救助，他完全没有狭隘的信仰主义、民族主义，他也没有限制邻舍的范围。这正是今天我们基督徒要学习的。基督徒在善行上不应区分“信”与“不信”，“主内”与“外邦”，应该博爱天下，关心众民。正如《圣经》教导说：“有了爱弟兄的心，还要加上爱众人的心（彼后1：7）。”

我们教会中有一位姊妹，她每天去上班的时候，一开门就会看到对门邻舍放的垃圾，特别靠近自己家门口。她很气愤，就把垃圾一脚踢到邻居门口。结果，等她下班回家后发现垃圾又堆在了自家门口。她气呼呼地坐在沙发上，心里想一定得找对门评评理。就在这时，她看到早晨灵修时忘记合上的《新编赞美诗》，正是第366首《光照小地方歌》，上面写道：“不要等到能做大事，才来发大光，不要等到光能照远方，眼前便有许多责任，你能尽力量，光照你所在小地方。”看到这些话的时候，她内心充满了自责，又想起了主耶稣的教导：“你们是世上的光，你们是世上的盐。”她祷告上帝说：“上帝啊，平息我心中的怒气，让我从心里爱别人，爱我的邻居。”从那以后，每天上班下楼的时候，她会把她邻居垃圾顺手提下去。这个举动感动了她的邻居，后来慢慢地被姊妹带到教会，成了基督徒。所以，当我们的善行做在非基督徒身上时，就会把神的光发出去，他们就会把荣耀归给神。

二、善行不应分“圣俗”

这个故事中的祭司、利未人是犹太教的圣职人员，当他们看到那个有需要的人时，首先想到的是律法的规定。根据律法，人要是碰了死人，就会七天不洁净。他们害怕那个人是个死人，那样的话，只要他们一碰那人就会被玷污。他们把礼节仪文放在怜悯善行之上。其实善行没有圣俗之分，一切的善行都是神所喜悦的，是圣的，是美的。

我们基督徒对待社会或者世人常有错误观念，就是这个社会、世界、世人都是俗的，在社会上行善也很俗，不如只行在神的家里。当然行在神家是应该的，爱主内一家的人也是《圣经》的教导。但是，我们为国家、社会、社区和工作单位等做出的贡献，同样是圣洁的善行，足以荣耀我们的天父。

我们不要陷入律法主义中，主耶稣传道时常常行善。如耶稣在安息日医治病人，挨近那些社会地位卑微的人，并赦免他们的罪等等；法利赛人等看见、听见就气愤不已，就说耶稣犯了律法，亲近罪人等等。很多时候，我们在表面上、言语上或者聚会时会很“圣”，而真要让我们去实践信仰时，我们便有很多理由和借口不去行。久而久之，我们变成了新时代的法利赛人。所以我们要悔改，把神的道透过善行实行出来。

三、善行不应分“大小”

在祭司、利未人眼里，到圣殿侍奉上帝是大事，比帮助这个受伤的人更重要。这种看法是错误的。怎样体现爱上帝这个“大事”？那就必须藉着日常生活中的“小事”来彰显。三国时刘备临终前对儿子刘禅的话中就提到：“勿以善小而不为。”意思是让刘禅不要轻视小事，“小”中有大，“善小”不是“不足道”的，“善小”含有“大义”。老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话深刻揭示了大与小的辩证关系，“小”是“大”的基础。主耶稣说过：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义（路16：10）。”为善正是如此，在任何小善里，都蕴含着大德。

我们基督徒不能说建教堂是大事，帮助贫困者是小事；教会事是大事，教外事是小事……这些观念都是不正确的。只要凭着爱心做，任何善行都是神所悦纳，并且是蒙神祝福的！经上说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）

综上所言，“内与外”、“圣与俗”、“大与小” 往往不在于事情本身，而在于我们对事情的态度。善行是信仰不可分割的一部分，如果没有善行，信仰就失去了真正的意义，也会失去影响力。在这个故事中，祭司和利未人是谨守律法的人。但由于他们死守律法，忽视了律法本身真正的意义，他们的信仰变成了字句的、僵死的，成了教条主义者。因此，他们受到耶稣的谴责。而那个被犹太人看为血统不纯的撒玛利亚人，他的心中无疑有上帝的爱。他正确的行动，受到了耶稣的称赞。

真正的善、真正的爱，是在实际的行动中流露出来的。对上帝的爱也是在对他人的爱中实践出来的。《箴言书》说：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行（箴3：27）。”烟台市基督教教会谨遵基督“非以役人，乃役于人（参可10：45）”的教导，因地制宜，开拓资源，力所能及地开展救灾、济困、帮贫、助学、环保等公益慈善活动，服务人群，造福社会。这些举措给社会带来了光明和温暖，为社会增加了关爱和温馨，发挥了基督教在促进社会和谐发展进程中的积极作用。

信道、听道还须行道！耶稣在故事的结尾说：“你去照样行吧！”这是对每一个基督徒的吩咐。这个吩咐中包含着基督徒和教会的慈善责任。让我们多多效法故事中的好撒玛利亚人，让上帝爱的种子透过我们播散人间，让我们发出善行之光，照耀所在的地方，荣耀主名！